Masalov's Family

Об этом месте мы ничего не знали до Японии. У Нади была идея поехать посмотреть маяк. Она их любит и хотела увидеть один в Японии. У нашего первого гида она спросила совета на какой лучше поехать, всего она нашла три относительно недалеко от Токио. Гид сказала, что про два она ничего не может сказать, но вот тот, что недалеко от города Камакура точно достоин посещения, так как сам городок очень красивый. Так что благодаря ей выбор был сделан. Я ещё немного сомневалась, хочу я в Токио провести время или поехать тоже, но потом решила, что хочу посмотреть маленький городок тоже и поехала с Надей. И не прогадала! Очень рада, что у Надино увлечение привело нас в Камакура.
По дороге туда я побеседовала с чатом и составила нам примерный план, что стоит посетить помимо маяка. Узнала историю мест и храма. Сразу скажу, что посетили мы мало и вокруг есть ещё что посмотреть

Итак, вперёд. Поезда и электричка Японии, а также их вокзалы нас уже не пугали, мы с ними познакомились. И мы выдвинулись в путь. Жаль, мы ехали не на этом поезде. 

Вот такие забавные пассажиры тоже встречаются.

…Смешно получилось на вокзале в Камакура.

Надя села на лавочку, я стала рядом поболтать и за мной выстроилась очередь на автобус. Тут всегда выстраиваются в очередь, когда надо сесть в автобус. Да и не только. Японцы дисциплинированные и очереди везде. Мы сразу не сообразили и потом посмеялись вместе со всеми. 

Это вход на главную торговую улицу, но мы решили пойти в наш первый храм в городе по главному бульвару.

Немного )) истории, которую мне поведал чат.

Археологические находки показывают, что люди жили в районе Камакуры ещё в эпоху Дзёмон (около 10 000 лет назад). Город упоминается в хрониках периода Хэйан (794–1185) как небольшая рыбацкая деревня

Город Камакура сыграл ключевую роль в создании новой феодальной системы Японии.  Он стал значимым благодаря основанию Камакурского сёгуната (1185–1333), первого военного правительства Японии. В этом месте у меня возник вопрос, а сколько вообще их было, этих сёгунатов и я стала пытать чат про них. Из-за того, что у меня бесплатный аккаунт, он меня периодически блочил на пару часов, чтобы я поостыла 🙂 Знаний о Японии у меня было не очень много и, наверное, весьма устаревшие. Когда-то очень понравилась книга и сериал «Сёгун» и ещё в детстве была книга про 15 камней храма какого-то  и сравнение Англии и Японии, тоже известная книга “Сакура и Дуб”. На этом, в принципе, моё представление, заканчивалось. Я смотрела какие-то выпуски передач про страну, но в историю не вдавалась особо. 

А на месте стало интересно, когда ты смотришь прямо в лицо истории. И очень здорово, что мы оказались именно в Камакура. Это было начало путешествия по всем 3 сёгунатам, потому что мы побывали в местах, связанных со всеми тремя, охватив 700 лет истории. 

Основатель первого сёгуната — Минамото-но Ёритомо и город Камакура плотно связан с этим именем.

«Сёгунаты» это военные правительства, которыми управляли сёгуны, военные лидеры, фактически сосредоточившие власть в своих руках. Система сёгунатов сложилась как ответ на феодальную структуру общества, где самураи (военное сословие) играли ключевую роль. Сёгунаты регулировали отношения между самурайскими кланами, землевладельцами и крестьянами, обеспечивая порядок и защиту.
Формально Японией правил император, но реальная власть принадлежала сёгунатам, начиная с 12 века и до конца 19.

В конце 12 века Япония была охвачена гражданской войной между кланами Тайра и Минамото. В итоге Минамото-но Ёритомо, лидер клана Минамото, победил в этой войне и в 1192 году получил от императора титул сёгуна.
Вместо того чтобы управлять из столицы Киото, культурной столицы, Ёритомо создал своё военное правительство в Камакуре, на значительном расстоянии от императорского двора, чтобы подчеркнуть независимость от императора.

Город находится в хорошем стратегическом месте – он окружен горами с трёх сторон и имеет выход к морю. Это делало его легко защищаемым в случае нападения. И Камакура стал центром самурайской культуры, с акцентом на дисциплину, аскетизм и воинские добродетели.

Система сёгунатов такая:
Сёгун – это глава правительства.
Ходзё – семья, которая позже стала фактическими правителями сёгуната.
Сёгунат также ввёл систему управителей. Дзито (управляющие) контролировали земли и сбор налогов. Сюго (военные губернаторы) отвечали за порядок в провинциях.

Камакурский сёгунат укрепил систему сюзеренитета, где самураи были вассалами своих лордов, получая землю в обмен на службу. Буддизм (особенно дзэн) получил поддержку в Камакуре, подчёркивая важность дисциплины и спокойствия ума для самураев. Многие храмы были основаны в этот период. И статуя Будды, которую мы посетили, была сделана тогда же.

В конце XIII века Камакура пережила две попытки вторжения монголов (1274 и 1281 годы), которые были отбиты благодаря сильным тайфунам, названным “божественным ветром” (камикадзе).
В 1333 году Камакурский сёгунат (он же первый) пал после восстания под предводительством императора Го-Дайго. После этого центр власти временно вернулся к Киото, но Камакура осталась символом военного духа Японии. Тогда же начался период второго сёгуната. 

Первый храм, который я выбрала посетить в Камакуре — это Цуругаока Хатимангу (鶴岡八幡宮). Это главный синтоистский храм города, посвященный богу войны и покровителю самураев — Хатиману. Изначально храм был построен в 1063 году (ему почти 1000 лет!) и был важным культурным центром в период Камакура.

Несмотря на то, что буддизм, особенно школа дзэн, был широко распространён среди самураев, синтоизм играл не менее важную роль. Синтоизм был коренной религией Японии, и многие самураи считали его важным для своего культа предков и для получения благословений богов, таких как Хатиман, который считался покровителем воинов. Буддизм и синтоизм в Японии часто переплетаются, и в эпоху самураев не было чёткой границы между ними. В храме Хатимангу, как и в других синтоистских храмах, часто можно было встретить буддистские элементы, и самураи использовали оба религиозных подхода, чтобы обеспечивать себе духовную защиту и удачу. Кстати читала, что до прихода буддизма, в ситноизме не было изображений и статуй.

Изначально Хатиман почитался как бог, который дарует удачу в битвах и охраняет от злых духов и врагов. Роль Хатимана как покровителя самураев была настолько значимой, что самураи считали обязательным поклоняться ему перед тем, как отправиться в бой. Самое известное поклонение Хатиману связано с родом Минамото. В X—XII веках род Минамото использовал культ Хатимана в своих целях, утверждая свою власть и легитимность. Минамото но Ёритом был особенно приверженцем этого божества, и он сильно способствовал распространению культа Хатимана среди самураев.

Позже он стал популярен не только как бог войны, защитник самураев и покровитель воинов, но также как бог мирной жизни и сельского хозяйства. Сейчас здесь проходят важные синтоистские обряды, такие как свадебные церемонии и фестивали. Особенно популярен фестиваль Рейтайсай с традиционными показами конной стрельбы из лука (ябусамэ). 

 

На территории есть два пруда. Казалось бы, ну просто два пруда. Но мы же в Японии, так не может быть. Эти пруды символизируют два великих клана: Гэндзи и Хэйкэ, которые играли ключевую роль в японской истории. Клан Гэндзи, к которому принадлежал Минамото но Ёритомо, победил в исторической битве при Данноура в 1185 году, а клан Хэйкэ был разгромлен и практически уничтожен.
Эти символы не случайны: они связаны с событиями, описанными в таких произведениях, как «Гэндзи моногатари» и «Хэйкэ моногатари», а также в других хрониках того времени. В них, помимо описания войны и политики, можно найти много символики, которая имела большое значение для японцев того времени, включая значение воды и сада.

Пруды Гэндзи и Хэйкэ появились на территории храма в конце XII века, когда Ёритомо укрепил своё влияние и начал строить своё наследие. Строительство этих прудов имело не только религиозное, но и политическое значение: они напоминали о победе Гэндзи и поражении Хэйкэ в битве при Данноура.

Пруд, символизирующий клан Гэндзи, олицетворяет победу и триумф. Это как бы символ возрождения, силы и успеха. В японском садоводстве пруд часто символизирует гармонию и устойчивость — качества, которые как раз отражают успех победившего клана.

Пруд, символизирующий клан Хэйкэ, напротив, связан с трагедией и утратой. После поражения и гибели почти всего клана, этот пруд стал символом падения и скорби. Его можно воспринимать как напоминание о преходящей природе всего — важная часть буддийской философии, которая говорит о том, что ничто не вечно. Этот пруд как бы напоминает о фатализме, временности власти и человеческой судьбы.

После храма мы прогулялись по торговой улице и купили местной уличной еды. 

Да, да, я нарушила правило – тут написано, чтобы не фоткали. 

Ещё мы зашли в кафе со свинками. Мило, но почему-то я перестала пищать от того, что могу пожмякать или подержать на руках животных. Потом увидели ещё, что есть кафе с совами. Возможно и капибары где-то тоже были, но туда уже не пошли. Нам надо было ещё успеть в пару мест.  Вид на улицу со второго этажа

И я со свинкой. Не знаю, что ей дали, но она чавкала всё время, пока была на руках. Я пыталась вытереть ей это белое в уголках рта, так как оно портило фотографии, но свинка огрызалась и пыталась укусить, думая, что я отберу жвачку. А вот лежать в тепле, чтобы её обнимали, её вполне устраивало и она не пыталась сбежать.

Пока Надя кормила Николь, я прошвырнулась одна по улочкам и потом мы пошли на поезд, чтобы поехать к маяку. 

Камакура считается “восточным Киото” из-за большого числа храмов и традиционной архитектуры. Хотя на моих фотках вполне себе современная архитектура. 

А это прямо дачные электрички какие-то напомнило

По дороге на вокзал увидели вот такого монаха. 

И вот он, ради чего тоже стоит приехать в этот городок – поезд! Мы не знали, что он будет таким клёвым, но после поездки я спросила у чата, что известно о связи Миядзаки и этого поезда. Было ощущение, что окунулся в мультики. 
В хорошую погоду, говорят, из поезда можно увидеть гору Фудзи. Но не в этот день, мы даже пару раз попали под дождик.
На поезде мы добирались сначала к маяку, а на обратном пути остановились с чтобы зайти к большому Будде (Камакура Дайбуцу), который находится недалеко от станции Хасэ.
Линия Эносэн (Enoden), известна своим уникальным маршрутом и живописными видами. Помимо всего прочего эта линия имеет и историческое значение — это старинная железнодорожная линия, открытая в 1902 году. Она соединяет станции Фудзисава и Камакура, проходя через такие живописные места, как побережье и старинные районы.
А вот что чат рассказал: «Да, поезд линии Эносэн и сама Камакура часто ассоциируются с работами Хаяо Миядзаки, хотя конкретных прямых упоминаний о нем в его фильмах нет. Однако есть несколько интересных параллелей:
– Линия Эносэн, с ее ретро-поездами, узкими улочками, переездами и видами на океан, напоминает многие сцены из фильмов Миядзаки. Например, переходы поездов и взаимодействие с городской средой вызывают ассоциации с фильмами, такими как “Унесенные призраками” или “Мой сосед Тоторо”, где повседневная магия и старинная эстетика переплетаются с природой.
– Переезд, популярный среди туристов, который находится рядом со станцией Камакура-Кокомаэ (Kamakura Kōkōmae), сильно напоминает сцены из аниме. Этот вид переезда стал культовым благодаря своей живописности и использованию в различных медиа, хотя прямого включения в фильмы Миядзаки не было.
– Сходство с “Морем вонючих водорослей” (1991) В этом менее известном фильме студии Ghibli, который режиссировал не сам Миядзаки, а его коллега Томоми Мотидзуки, чувствуется схожая атмосфера с побережьем Камакуры и уютной эстетикой маленьких городков.
– Миядзаки черпал вдохновение из японской природы, архитектуры и повседневной жизни, особенно в старинных городах вроде Камакуры. Хотя линия Эносэн прямо не упоминается, она могла быть частью визуального фона, который повлиял на его стиль»

Тут мы разделились, так как Надя обязательно хотела увидеть маяк, а я просто пошла к ближайшему храму. 

Это был храм Хэцуномия — японский синтоистский храм,посвящённый богу Луны, который является одним из главных богов в синтоистской мифологии. Храм Хэцуномия был основан в VII веке. Божество храма — Цукиёми, богу Луны. Цукиёми является одним из детей бога небес, Идзанаги и часто изображается как красивый, холодный бог, противопоставляющий себя более тёплому и земному божеству Сусанноо (богу моря и бури) и Аматэрасу (богине Солнца).
Цукиёми ассоциируется с лунными циклами и, как правило, представляет более спокойную и загадочную сторону природы, противопоставленную солнечной энергии. Там проводятся ритуалы, которые связаны с лунными праздниками.

Вид на город с места, где расположен храм

А это мне попался на глаза вот такой паук. По фотке не видно его размер и расцветка, сожалению тоже. Он был супер ярко зеленым с белым и черным. Очень красивый. Может и хорошо, что я не могла подобраться близко, вдруг напал бы 🙂 Хотя пишут, что они не представляют опасности. Джоро – один из самых крупных видов пауков, с размахом лап, который может достигать 15 см. Этот не был настолько крупным, но сантиметров 10 в размахе был. Этим меня и привлёк 

Вон там вдалеке виден маяк

А это я уже спустилась вниз.

Витрина с примерами еды, которую подают в кафешке. Кажется в Камакуре мы кушали только уличную еду и не заходили в рестораны. А вечером перекусили едой из 7/11. Мы часто там покупали что-то на завтрак и иногда на ужин. Просто утром почти всё закрыто. Кафе и рестораны открываются в 10 – самое раннее. А мы уже обычно к тому времени 3 часа как встали. Так что либо покупаешь в 7/11 или похожем магазине или в каком-то отеле берешь буфет. Мы один раз в нашем отеле взяли, так как было интересно попробовать, что они там предлагают. На мой взгляд было весьма посредственно. С другой стороны – ешь, сколько влезет за $10. В 7/11 поесть полноценно стоило около того же или даже дешевле.

Тут немного понятно насколько поезд едет близко к домам. Не знаю, что чувствуют жители этих домов, но как пассажир – это очень прикольно.

Потом мы заехали в последний храм на сегодня (Но не последний храм в Камакура и его окрестностях) По дороге зашли в лавку фруктовую. Это юдзу. А в лавках мы покупали – Надя мандарины, а я хурму. Я поленилась разбираться во всех сортах предлагаемой хурмы, просто брала ту, которая сплюснута и вариант дороже. И почти всегда покупала какой-то очень вкусный сорт. Нет, жто не мой любимый Каки, что я брала в Минске всегда. Но это тоже достойный и очень вкусный. На ощупь – как наша плоская хурма, очень твердая. А откусываешь и сок стекает по подбородку. Очень вкусная. 

В храм мы пришли уже к закрытию, начинало темнеть.

Статуя Большого Будды Камакуры — это одна из самых известных достопримечательностей Японии. Это бронзовая статуя Будды Амида, которая находится в храме Котоку-ин (Kōtoku-in). Будда Амида (Амитабха) — центральная фигура японского буддизма, олицетворяющая бесконечное сострадание и спасение.
Высота 11.4 метра и весит около 121 тонны.

Храм был основан в 1252 году, в период Камакура, когда в Японии активно развивался буддизм. Первоначально храм принадлежал к школе Хоссо (одна из старейших буддийских школ), но позднее он стал частью буддийской традиции, более тесно связанной с сектой Дзёдо (буддизм чистой земли), которая ставила акцент на поклонение Амитабха Будде и стремление к перерождению в Чистой Земле.
Однако статуя Будды, которая является главной достопримечательностью храма, стоит особняком. Она была возведена в 1252 году, и считается, что её создание было связано с потребностью в душевном утешении и молитвами о защите в эти трудные времена для Японии.

 

Принято считать, что создание столь монументальной статуи было связано с несколькими факторами:
Молитвы о мире и защите. В эпоху Камакура Япония переживала множество войн и угроз, в том числе вторжение монголов в конце XIII века. Статуя Будды, как монументальное изображение силы и мудрости, должна была служить не только духовным символом, но и утешением для народа, молившегося о защите от бедствий.
В буддийской культуре изображение Будды в таком масштабе символизировало стремление к духовному просветлению и единению с природой. Будда, сидящий в медитации, олицетворяет состояние абсолютного покоя и бесконечного сострадания, что особенно важно в трудные времена. Гигантская статуя могла служить ориентиром для верующих, помогая им сосредоточиться на молитвах и медитации.
Камакура была важным политическим центром, и строительство такой гигантской статуи могло стать символом религиозной мощи и влияния храма Котоку-ин на общество. В это время важность буддизма возрастала, и многие храмы стремились продемонстрировать свою значимость через крупные и красивы сооружения.
В это время в Японии развивалась технология литья бронзы, и создание таких масштабных статуй стало возможным благодаря улучшению методов металлургии. Камакура была центром таких культурных и технологических изменений, и храм Котоку-ин стал одним из ярких примеров использования этих новых технологий.

Это вторая по высоте статуя Будды в Японии

Первоначально статуя была установлена в деревянном павильоне, но в XIV веке павильон был разрушен во время сильного землетрясения, и статуя осталась на открытом воздухе, где она остаётся до сих пор. Пожары, войны и природные катастрофы неоднократно разрушали и восстанавливали храмовые здания, но сама статуя осталась стоять, несмотря на разрушения. В этом есть глубокий символизм — несмотря на все катастрофы и разрушения, образ Будды остаётся нетронутым и устойчивым.
Сделана она из бронзы, с деталями, выполненными методом литья. Внутрь статуи можно зайти, чтобы увидеть её конструкцию, но мы туда не попали, так пришли слишком поздно.

Мы приехали уже вечером, фактически к закрытию храма и мы были последними туристами, кто попрощался с ней в этот день. Просто невероятные ощущения смотреть на Будду, который уже почти 800 лет сидит в позе лотоса, а к нему приходят и приходят люди со своими просьбами, молитвами и благодарностями. Было тёмное тяжелое небо, подсветка и мы с Буддой наедине.

И обратно на поезд. Вроде ещё не поздно, но темно и кажется, что пора спать. 

Мы что-то купили перекусить в местном супермаркете и сели поесть на этой площади около маяка. 

А это так, просто устройство пригородного поезда – есть место для коляски и рядом туалет (где конечно же сиденье с подогревом) 

И Гинза вечером. Классный район. Вроде и модные магазины, которые встретишь теперь в любой части мира и тоже время какие-то местные кафе, бары, рестораны. Мимо проносятся поезда. Движ и жизнь. 

Местные офисные работники идут отдохнуть в бар. Прям как в передачах про Японию. 

 

Это фактически единственный размер латте, который продается. Иногда встречаются чуть больше, но крайне редко. По крайней мере в тех местах, где мы спрашивали. Этот именно латте был не очень. А так, попадался вкусный кофе. В Токио это был кофе Калифорнийской компании. Blue bottle кажется. Оля заказывает их кофе домой и она нашла кафе, где его подавали. Там у нас был завтрак в наш второй день. В Токио приехала ещё подруга Оли – Наташа с сыном. Так что один день мы гуляли прямо толпой. Это создавало сложности, точнее замедляло всё. Туалеты, договориться как пойти и пройти. Наверное, оптимальнее всего ездить 2, максимум 3 человека. 

Так как мы в Японии всего 10 дней, то я решила, что не поеду в студию Гибли. Ведь это целый день. Но Миядзаки сам нашёл нас
Мы жили недалеко от станции Синбаси (Shimbashi). И на второй или третий раз Надя заметила, что что-то там интересное виднеется. Мы пошли туда и увидели часы.

Они называются Ни-теле Отецу-кун (日テレ大時計) и находятся на фасаде здания Nippon TV (日本テレビ, Nihon Terebi)

Эти часы были спроектированы Хаяо Миядзаки. Стиль часов напоминает фантастические миры, которые можно увидеть в фильмах студии Ghibli, таких как “Ходячий замок” и “Мой сосед Тоторо”.
Они сделаны из металла и в высоту около 10 метров и ширину около 18 метров.
В конструкции много мелких деталей, таких как миниатюрные балконы, окна, трубы и фигурки, что делает их похожими на механический замок.
Часы оживают несколько раз в день, когда начинают двигаться различные механизмы: появляются фигурки, звенят колокола, и раздаются звуки, создавая спектакль, похожий на сцену из анимационного фильма.
Шоу длится около 2–3 минут. Мы, к сожалению, не увидели как они оживают, так как в решили встретиться в кафе недалеко от TeamLab Planet.

Просто сфоткала здание по дороге. Уж очень необычная форма у него. Это Tokyo Big Sight (Токийский международный выставочный центр). Это крупнейший выставочный комплекс в Японии, где проходят выставки, конференции и другие крупные мероприятия.

Из кафе мы прошлись по набережной в сторону Тимлаба. У нас было время, кажется, 9:30-10:00. Это промежуток времени, в который мы должны зайти в музей. Или как его назвать. Интерактивный центр скорее.

У нас в Портланде сделали что-то похожее, но с меньшим размахом и масштабом  честно говоря, я не была, так что сложно сравнить. 

 Идея или концепция подобного места – погружения в искусство, где границы между телом посетителя, окружающим пространством и произведениями искусства стираются. Поэтому на входе надо снять обувь и оставить в локере . 

Мы проходили босиком через различные среды — воду, зеркальный пол, мягкие поверхности и т.д. Это создает физическую связь с искусством. Инсталляции реагируют на движение и взаимодействие людей. Отсюда идея слияния с природой и технологиями. Разные комнаты то наполнены светом, то водой, то растениями и цифровыми проекциями.
 Много-много светящихся струй, свисающих с потолка. То темно и тихо, то всё светится, то сбегает внизу, то рисует узоры и под разную музыку. 

Мне вот тут особенно понравилось. Теплая вода. Хотя, честно говоря, на фотографии или на видео, наверное ещё красивее. Воды максимум по колено. По-моему можно взять шорты, если нет возможности закатать свои штаны.

комната с огромными шарами, они надувные. Какие-то можно сдвинуть, какие-то нет. Тоже меняется свет. Ещё была комната с проекциями на стены и потолок. Там падали какие-то цветочки. Я выдержала там минуту, чтобы дойти от входа до выхода. И то шла по наклонной, мне казалось и очень сильно мутило. Так что фоток нету 

это комната с цветущими орхидеями. Она была последняя. Они висели в воздухе и то подымались вверх, то опускались. К сожалению там ты не мог оставаться сколько хочешь. Запускали партиями. Очень классное ощущение – находиться там 

Потом мы думали поехать в какой-то милый район, около которого как раз и была лавка, где нас поили чаем. Только вот пересесть на нужный поезд, мне кажется, нам удалось с третьей попытки. Потому что поезд вроде бы наш, куда-то шел. Потом останавливался, все выходили. Мы не понимали почему выходят. Потом кто-то снова заходил и мы оставались и выяснялось, что поезд едет не туда. Мы переходили на другую сторону – тот ещё квест. В общем, полдня по электричкам.
В итоге доехали и пошли пешком. По дороге зашли в какой-то ресторанчик и покушали. Тоже – попробуй найди ресторан, где будут места для нас всех.

Котик ценою, если я правильно  перевела в доллары, около $5000

И вот мы дошли. Это я уже когда писала тут, выяснила, что название района – Kamimeguro — это престижный район в Токио, который примыкает к более известному Накамегуро (中目黒). Kamimeguro считается тихим, стильным местом, популярным среди местных жителей. То-то тут винтажные магазины с сумками и украшениями от дорогих брендов. Книжный тоже классный – такой, в котором куча ещё каких-то уютных мелочей

 

 

Подставка для карандашей из старой виниловой пластинки

а провода да, они везде – часто землетрясения и такое легче чинить в случае чего. 

А это просто узенький дом около станции. Довольно часто встречали узкие дома. Интересно было бы зайти внутрь.

А потом мы вернулись на Гинзу. В выходные улица перекрывается и можно гулять прямо по проезжей части. На самом деле за поездку мы маловато исследовали Гизу и Шибуйю. На Шибуйе вообще были проездом в первый день, чисто пройти через известный перекресток. На Гинзе отличается очень сильно от того района, где мы останавливались в конце поездки. На Гинзе намного приятнее атмосфера. Интереснее магазины. Например я заходила в магазин, где почти всё было лимонное. Жалею, что купила маловато вкусняшек для Тимофея там. Он очень любит лимонное. Но потом уже не попадалось.
Зашли на Гинзе в Ниссан здание. Там раньше делали лазером вашу фотографию на пенке кофе, а теперь работало только сделать какую-то машинку из предложенных. Не интересно, ничего не заказывали. Я всё надеялась привезти елочное украшение на память, но в Японии эта традиция видимо относительно недавно стала появляться. Ну или я плохо искала, так как не ставила целью – найти что-то
На Гинзе улицу снова открывают часов в 8, мне кажется. Так что мы не сильно долго погуляли. А ещё мы пошли на Токио ж/д станцию, чтобы купить билеты. Мы через день собирались ехать в Никко, а потом мы с Надей в Киото и снова в Токио, чтобы провести ещё там полтора дня перед отъездом

вот такие интересные треугольнички можно видеть часто на окнах. Это обозначены окна, откуда эвакуировать людей. 

На станции была очередь, чтобы купить билеты . девушка отказывалась сначала нам с Надей продавать три билета, потому что много людей и займет много времени. Только два. Но, возможно, её подкупило, что мы написали время и даты и она таки продавала нам билеты на все направления и даты. 
Оля с Наташей поехали в отель, а мы с Надей зашли в ближайший торговый центр с ресторанами. Заказали какие-то наборы, чтобы попробовать разную еду.

А потом в отель спать. Уже готовятся вовсю к Новому году. 

Просто попалась милая статуя – подглядывающий амур

 

 

 

Сразу после заселения в отель мы легли спать, понимая, что завтра мы встанем рано. Так что мы с утра, часов в 5:30-6, пошли на рыбный рынок (Tsukiji Fish Market) 

Это старый рынок, где раньше были торги, но сейчас остались прилавки с рыбой и едой, киоски с едой, но те самые торги рыбой перенесли на другой рынок, куда туристов уже не пускают. Они могут посмотреть сверху, но на этом всё.

от нашего отеля до рынка идти было минут 20, так что общественным транспортом мы не пользовались. Мы с Надей пошли, а Оля с Тасей присоединились попозже.

Вопрос с интернетом мы решили заранее, ещё в аэропорту взяли в рент portable WiFi. Это маленькая коробочка, которую мы подзаряжали каждую ночь и которая раздавала нам WiFi. Очень удобно и дешевле, чем наш роуминг. Кажется 10 дней безлимитного интернета обошлось нам в $68. У Оли был роуминг, но и она потом сняла себе WiFi тоже.

Пришли на рынок, а там мало чего работает, так что мы наблюдали, как потихоньку открывается и всё прибывают туристы. На первый день было решено взять гида с машиной, чтобы посмотреть хоть что-то, потом решить, хотим ли мы ещё туда вернуться и вообще примерно понять что тут и как. 
Первая фотка – грибы Мацутаке. Да, цены на них впечатляют. (Мы меняли по курсу $1 – 153 иены)

Это сирако или рыбья сперма… Мы не попробовали, так что ничего сказать не могу, вкусно или нет  

Вот так выглядел рынок перед рассветом.

Омлеты. Там никого не было. Я купила кусочек, так как иногда тамаго суши мне вполне нравятся. Но этот был слишком сладкий. То есть я, конечно, знаю, что он должен быть сладковатым, но на мой взгляд не настолько. В целом, тут часто добавляют сахар туда, куда можно было бы и не добавлять. Позже тут была огромная очередь. 

А на завтрак мы выбрали wague beef. Я взяла попробовать ту, что подороже, Надя ту, что чуть дешевле. В итоге оказалось, что мне вкуснее та, что дешевле. В ней меньше жира и нету ощущения, что жуешь что-то очень мягкое и жирное. В той, что дороже, меньше вкуса, но её можно жевать губами, такая мягкая. Один шашлычок стоил $20

И снова улица. Уже светает

Мы то заходили в павильоны, то выходили снова на улицу к прилавкам. 

Это просто какая-то грустная рыбёха

А это … осьминоги

Эту витрину я фоткала, когда ещё не было особо посетителей, потом появилась табличка – нельзя фотографировать 

 

Такое разнообразие моллюсков! И покупателей хватает, не только туристы. А местные люди приходят за этой живностью. Вряд ли туристы тут особо будут покупать их, хотя на самом деле там есть рестораны, которые могут приготовить то, что ты купил на рынке. Так как мы какой-то еды перехватывали, то уже и идти в рестораны не было смысла. 

 

Пришла Оля с Тасей и мы попробовали клубнику в сахаре – вкусно! Потом купили чипсы из сладкого картофеля. Не могу сказать, что вау, но неплохо и, главное, выглядят как букет

В 9:00 мы встречались с гидом. Она подъехала к рынку и мы поехали к первой локации. Это гинкго вдоль дороги. Мы думали, что уже опоздаем на цвета осени, а оказалось, что в Токио ещё не все деревья пожелтели, а только начали потихоньку. А вот в Никко, куда мы поехали позже, уже 90% листьев опали. Так что мы как-то промахнулись с осенними видами. Застали совсем немного 

Машины по продаже напитков. Они тут везде. К сожалению, если латте, который я обычно пью, то он всегда с сахаром. Один раз я таки купила, чтобы попробовать – ужас гадкий. Приторно сладко и абсолютно жидкий вкус. Но если надо попить воды, то очень удобно – всегда есть где её взять. 

Первым мы посетили синтоистский храм Meiji Jingu. Это один из самых известных и почитаемых синтоистских храмов в Токио, посвященный императору Мэйдзи (правившему с 1867 по 1912 год) и его супруге, императрице Сёкен. Храм был построен в 1920 году в память об императоре и его жене, которые сыграли ключевую роль в модернизации Японии в эпоху Мэйдзи.

Он известен тем, что миллионы людей посещают храм в первые дни января, чтобы помолиться за здоровье и благополучие в новом году. Это одно из самых популярных мест для хатсумодэ (первое посещение храма в году).

Он находится в районе Сибуя, в окружении густого лесного парка, который занимает около 70 гектаров. Мы заходили не с центрального входа, поэтому ворота увидели не сразу. 

Огромные деревянные ворота тории встречают на входе, подчеркивая священность места

В храме можно оставить свои пожелания на деревянных табличках эмма или приобрести обереги для удачи, здоровья или благополучия.

Деревянные таблички эмма (絵馬) — это очень важный элемент японской синтоистской и буддийской культуры. Они представляют собой небольшие деревянные дощечки, на которых люди пишут свои желания или молитвы. После этого таблички оставляют в храме, чтобы их прочитали божества (ками).

Слово “эмма” буквально переводится как “рисованная лошадь”. Раньше в Японии люди жертвовали настоящих лошадей храмам, чтобы те служили посредниками между людьми и божествами. Со временем, когда это стало непрактичным, лошадей заменили их изображениями на деревянных табличках.

Люди пишут на табличках свои мечты, просьбы или благодарности, обращённые к божествам. О здоровье, успехе, любви, семье, исполнения конкретных желаний. Обычно служители или посетители их не читают из уважения к личным молитвам. Однако иногда открытые пожелания с эмма могут стать вдохновением для других. Когда места для новых табличек не остаётся, храмовые служители собирают эмма и сжигают их во время специальных ритуалов, как правило, в конце года. Этот процесс символизирует отправление желаний к божествам и завершение цикла.

Там же в храме стоит бонсай из хризантем. Не знала, что из цветов делают бонсай тоже

Еще были хризантемы с огромной головой (цветком). Впервые такие видела

Храм популярное место для традиционных синтоистских свадебных церемоний. Традиционная синтоистская свадьба в храме Meiji Jingu стоит около 500,000 – 700,000 йен(приблизительно 3,500 – 5,000 USD). Эта цена включает в себя:

– Проведение церемонии в главном храме.

– Услуги священников, музыкантов (игра на кото и другие инструменты) и певцов

–  Традиционную одежду для невесты и жениха (кимоно и хакама)

– Обряд очищения.

Однако в стоимость не входят банкет, фотография и другие дополнительные услуги. Пары часто бронируют отдельные площадки для празднования после церемонии. 

Головной убор невесты в традиционной японской свадьбе имеет символическое значение. Этот головной убор называется цунокакуси (綱隠し), что буквально переводится как “прятатель рогов”.

Он символически скрывает “рога ревности” или агрессии, которые, по поверьям, могут быть у женщины. Это символическое действие говорит о том, что невеста намерена быть спокойной, смиренной и гармоничной в своей новой роли жены.

Цунокакуси символизирует сдержанность и уважение: показывает готовность невесты к смирению и адаптации к новой семье.

Также чистоту и новое начало: Белый цвет символизирует чистоту, а также готовность оставить прошлое позади.

Плюс это защита от злых духов: В синтоистских традициях головные уборы также часто считались способом защиты от негатива и злых духов.

в этом храме есть бочки из-под сакэ (как и в других храмах) Но напротив винные бочки из Франции. Это был символ кросс культурного обмена. В эпоху Мейдзи, когда страна стала открытой, Франция, как один из главных поставщиков вин, сыграла ключевую роль. Винные боки около храма – это подношение французских виноделов. 

 
В синтоизме принято выражать благодарность и уважение богам (ками) через подношения. Саке — традиционный японский алкогольный напиток, который считается священным и используется в ритуалах.

Производители саке традиционно дарят храмам бочки в знак уважения и благословения для успешного урожая риса и производства саке. Подобные подношения выставляют на видное место, чтобы показать, какие компании поддерживают храм.

Как раз время нашего прибытия попали на праздник Сити-го-сан — традиционный праздник и фестиваль в Японии, приуроченный каждый год к 15 ноября. В этот день пятилетних и трёхлетних мальчиков, а также семилетних и трёхлетних девочек одевают в праздничные одежды и приводят в синтоистские храмы.

Вокруг храма посажено более 100,000 деревьев, подаренных со всей Японии. Это была дань уважения императору Мэйдзи и императрице Сёкен: Люди благодарили их за вклад в модернизацию и процветание страны. Также парк стал символом национального единства: объединения Японии в новой эпохе. Люди хотели выразить свою поддержку этому началу. И плюс лес был задуман как естественный парк, который будет расти и развиваться без вмешательства человека, создавая гармоничное место для медитации и уединения.

Император Мэйдзи (Мутсухито) сыграл ключевую роль в преобразовании Японии из феодального общества в современное государство. Его правление (1867–1912 годы) известно как эпоха Мэйдзи, которая принесла революционные изменения: Реставрация власти императора. После столетий, когда власть находилась у сегунов, император стал символом страны и её единства.
Модернизация страны: Он провел масштабные реформы в экономике, образовании, промышленности и армии, вдохновленные западными моделями. Ввел железные дороги, телеграф и современные законы.
Открытие Японии миру: Подписал договоры с западными странами. Поддерживал развитие дипломатии и международной торговли.
Культурные реформы: Смешение традиций с западными элементами. Например, поощрение европейской моды и обычаев среди элиты.
Император Мэйдзи считается символом прогресса, адаптивности и национального возрождения, и в японской культуре он занимает почётное место.

И поехали мы дальше

Остановились ненадолго на улице Takeshita. Это известная пешеходная улица в районе Харадзюку в Токио. Она стала символом молодежной моды и культуры Японии. Популярной её делает: молодежная мода. Улица считается центром уличного стиля, особенно среди подростков и молодых людей. Тут можно увидеть уникальные и яркие образы в стилях лолита, косплей, панк и других. На Takeshita Street расположено множество небольших бутиков, магазинов одежды, аксессуаров и сувениров. Здесь можно найти как последние тренды, так и вещи ручной работы.
Еще улица знаменита своими уличными закусками. Здесь продают необычные вафли, сладости, цветные хлопья и гигантские порции сахарной ваты.
Хотя улица ассоциируется с молодыми и современными трендами, она находится в одном из старейших районов Токио, Харадзюку, который также известен своими храмами, парками и культурными достопримечательностями.

Там же куча кафешек со свинками, котиками, собачками и тд

Пироженки в виде всяких кавайных штучек. 

Остановились на пару минут на Шибуйе. Мы перешли перекресток, пофоткались немного на нём. Говорят, что там за раз переходит по 2500 человек. И это один из самых оживленных перекрестков в мире. Или самый оживленный. Ну в конце концов Токио самый густонаселенный город в мире – 37 млн. А ещё туристы..

Хатико посмотрели просто одним глазом. Там очередь фотографироваться, а я даже фильм не смотрела. Но историю знаю, по крайней мере.

 

Тест

Потом остановились ненадолго в культурном комплексе Happo-en. Там красивый 400 летний сад с прудом с карпами кои. Они большие и красивые. Снова увидели ещё  свадьбы, точнее фотосессии. Там ещё стоят бонсай. Самые старые возрастом 530 лет. И милые деревья хурмы с маленькими плодами. 

Следующая остановка это Храм Сэнсо-дзи (浅草寺, Senso-ji) — это самый старый и один из самых известных буддийских храмов в Токио, расположенный в районе Асакуса. Это пока просто ворота, а потом проход мимо лавок с товарами. Так как выходной, то людей множество и тут тоже

 

На кимоно тоже есть мода и сейчас модные вот с такого плана бантами на поясе

Вот эти лавки и проход

Первый храм на этом месте был построен в 645 году и посвящён бодхисаттве Каннон (Авалокитешваре) — божеству милосердия. Согласно легенде, статуэтка Каннон была найдена рыбаками в реке Сумида, и её размещение в храме стало основой для его строительства. Храм был почти полностью уничтожен во время Второй мировой войны, но был восстановлен, став символом возрождения Токио.

Пагода построена в традиционном японском стиле, с пятью уровнями, каждый из которых символизирует один из элементов: земля, вода, огонь, ветер и небо. Её высота составляет 53,32 метра, что делает её одной из самых высоких пагод в Японии. Оригинальная была построена в 1648 году по указу Токугава Иэмицу (третий сёгун династии Токугава) Как и многие сооружения в Токио, пагода была разрушена во время Второй мировой войны и восстановлена в 1958 году. Пагода хранит реликвию Будды — её подарили из Шриланки в знак культурного и духовного обмена. Реликвия -это частица праха или останков Будды Шакьямуни. Поэтому пагода является местом особого почитания. Она служит как место для молитв и проведения буддийских ритуалов. И, в отличие от главного зала храма, пагода не предназначена для посещения внутреннего пространства обычными туристами. Она используется монахами для религиозных церемоний. Пагода также символизирует связь земли с небесами, духовное восхождение и достижение гармонии. У пагод всегда нечетное количество уровней. Нечетное является благопожеланием.  

На главных воротах храма Сэнсо-дзи, Ходзомон, висят гигантские соломенные сандалии (лапти), которые называются о-варэдзори. Они принадлежат божеству Нио (стражам ворот) и символизируют силу, способную защитить храм от зла. Многие верят, что прикосновение к этим сандалиям приносит удачу и здоровье ногам, а также защищает путников.  Эти сандалии длиной около 4,5 метров и весят более 400 кг. Они периодически заменяются новыми, которые изготавливают вручную

  перед главным залом храма Сэнсо-дзи находится большой курильный котел (дзёко, или 香炉, ко:ро), где посетители жгут благовония. Это одна из традиционных практик в японских храмах. Считается, что дым благовоний очищает тело, душу и разум, помогая настроиться на молитву или медитацию. Люди часто “окуривают” себя дымом, особенно голову или части тела, где чувствуют боль, чтобы получить здоровье и защиту. Дым символизирует связь между материальным и духовным миром. Он помогает привлечь удачу и благословение. Благовония служат подношением бодхисаттве Каннон, божеству милосердия, которому посвящён храм. Возносящийся дым символизирует молитвы и желания, которые направляются в небеса. Это низ фонаря на воротах. Фонарь и резьба символизируют защиту и процветание. Проходя под воротами, паломники и туристы как бы очищаются и получают благословение перед тем, как войти в священное пространство храма. Дракон в буддизме считается духовным существом, которое охраняет храмы и монастыри, а также символизирует дождь, необходимый для плодородия и благополучия.

Обратно в машине мы шли уже позади лавочек. Гид сказала, что кое-где ещё живут над лавками люди, но точно не знаю. Я недовольна ей осталась по итогу, так как она факты искажала какие-то, вообще мало рассказывала. Наши с Надей впечатления: она рассчитывает свой маршрут на туристов из России, который не будут копаться в информации, а просто любят слушать красивые истории. Например, там есть выше столбик. Она рассказывала, что туда вешались объявления о пропавших и найденных детях, и даже был человек, который отслеживал и снимал объявления о пропавших, если они были найдены. После скармливания чату фотографии с просьбой уточнить, он сказал, что это столб, на котором написаны молитвы. И, скорее всего это было подношение паломников. Я пыталась настаивать, что может это всё же столб для объявлений, но нет, их вешали на доски чаще. Короче, за те деньги, что мы ей заплатили, она плохой рассказчик и гид. Ольга Головина, администратор группы в ФБ по гидам в Японии. Само собой, мы после тура в первый день ещё уточняли у неё какие-то вопросы. Она сказала, что ответит попозже и пропала. То есть больше не читала сообщения. Хорошо, что  есть чат GPT, который помог нам спланировать поездку дальше. 

А мы спешили, так как опаздывали на чайную церемонию. Нам Ольга предложила туда съездить. Как мы туда ехали это была отдельная смешная история. Гугл показывал направление, но, как выяснилось с 3 раза, Ольга выбирала не ту дорогу. Надо было ехать по правой полосе, а она ехала по левой и уходила в сторону в дороги между домами, где её машина с трудом проезжала и развернуться – это был тот ещё квест  нам было весело, а она нервничала. В итоге мы опоздали на чайную церемонию минут на 30-40, а длиться она час. Тут зла на нашего гида нету, так как она действительно растерялась и нервничала сама. 

Чайная церемония проводилось в антикварном маленьком магазинчике Gallery Okubo. Из фишка в том, что каждый месяц они меняют чашки, из которых можно выбрать ту, из которой ты хочешь пить. Моя – фотка ниже – возрастом 300 лет. Сделано всё с расчетом на западных туристов, сидеть надо на стульях, подиум, где проводят церемонию,  приподнят. К сожалению всю церемонию мы не посмотрели, так как наше время было ограничено. Женщина, которая проводила её, торопилась не спеша. Очень грациозно и мило. К чаю подали мини десерт. 

А это мы первый раз повстречали Дзидзо — это бодхисаттва, который считается защитником детей, путешественников и душ умерших

Его часто изображают в виде статуй с красными шапочками и передниками, которые символизируют заботу и защиту.

Красные шапочки и передники надевают родственники или паломники в знак благодарности и как просьбу о защите. А красный цвет ассоциируется с отпугиванием зла и болезней.

И последняя остановка. Остров Одайба был построен в 1850-х годах как часть системы защиты Токио (тогда Эдо) от возможных нападений с моря. Первоначально острова (дайба) использовались для размещения пушечных батарей. Тогда её основой служили камни, грунт и песок. С середины 20 века остров начал расширяться за счёт техногенного мусора и строительных отходов. Такой подход был популярен в Японии для создания новых территорий, так как мест для расширения в крупных городах, особенно в Токио, катастрофически не хватало.
Использовались переработанные строительные материалы, бетон, металл и промышленные отходы, поверх которых насыпался грунт и песок для стабилизации.

Несмотря на использование мусора, современные технологии позволили превратить Одайбу в безопасную и экологически стабильную территорию. Мусор был тщательно упакован и покрыт несколькими слоями грунта, чтобы избежать загрязнения окружающей среды.

А ещё на острове есть статуя Свободы! В 1998 году Франция установила копию своей знаменитой Статуи Свободы на Одайбе. Это было сделано в честь года французско-японской дружбы, отмечавшегося в 1998–1999 годах. Эта статуя должна была временно украшать Одайбу. После завершения года дружбы, в 1999 году Франция демонтировала свою копию и вернула её на родину. Но Статуя стала настолько популярной среди японцев и туристов, что в 2000 году Япония решила установить собственную реплику Статуи Свободы на том же месте.
там ещё есть Гигантский Трансформер: RX-78-2 Gundam – главный робот из культового аниме-сериала Mobile Suit Gundam (1979 года). Этот персонаж стал символом японской поп-культуры и меха-жанра. Впервые гигантского Гандама высотой 18 метров установили на Одайбе в 2009 году в честь 30-летия франшизы Gundam. Тогда это была статичная модель, которая собирала огромные толпы фанатов. В 2020 году появилась новая статуя — Gundam RX-78F00, высотой около 18,3 метра. Уникальность этой модели в том, что она умеет двигаться. Пишут, что робот может двигать руками, ногами, головой и пальцами. И вроде как во время шоу он даже “ходит” и позирует. Мы этого не увидели. Он просто вверху складывал и разворачивал свои части на голове и всё. Так что не знаю когда происходит действо как «ходить»

 

 

 

 

 

 

Ну и всё. Хватит! Спать обратно в отель!

 

Решение ехать в Японию с Надей было и спонтанным и нет. Что-то много стало ездить туда вокруг знакомых и когда уже туда слетала Астра всей семьей, то Япония стала уже совсем близко. И Надя предложила поехать вдвоем (она берет с собой Николь) в октябре. Так как в октябре у нас были Гавайи, то я отказалась и на этом разговор закончился.

А потом мы с Вовой были в гостях и моя подружка сказала, что собирается с дочкой в Японию. Я спросила когда, она сказала, что в ноябре и предложила с ними. Я ответила, что подумаю и написала Наде. И так мы купили билеты и неожиданно собрались в Японию

У Оли были планы весь период, а это 10 дней, быть в Токио. Я хотела обязательно увидеть Киото, а Надя хотела посетить Никко и храм там.

Парки и аттракционы мы не хотели, музеи, наверное пока тоже нет. (Хотя у меня до сих пор мысль посетить музей современного искусства в Киото)

Интересно, что я думала, что Кио-то и То-кио – название, где слоги просто переставили местами и то и то столица. А оказывается нет. Спасибо чату, что рассказал 🙂

Киото (京都)

• 京 (Кё) — означает “столица”.

• 都 (То) — “город” или “метрополия”.

Киото переводится как “столичный город” или просто “столица”. Киото было столицей Японии на протяжении более 1000 лет, до 1868 года.

Токио (東京)

• 東 (То) — означает “восток”.

• 京 (Кё) — “столица”.

Токио переводится как “восточная столица”. Это название было дано городу, когда в 1868 году столица была перенесена из Киото в нынешний Токио.

Так что мы из Восточной столицы поедем в столичный город и потом обратно…

Но вот мы прилетели. Как-то без особого труда мы нашли как ехать в Токио. Долго, на поезде, но без пересадок. Мы прилетали в аэропорт Нарито, что дальше от города. Мы с Надей думали там ночевать, а утром в Токио. Но потом решили, что так как проснемся рано из-за смены часовых поездов, то лучше быть в Токио и с утра пойти на старый рыбный рынок. Где уже нет торгов, но ещё много мест, где можно покушать.

Это фотка по дороге в отель.

А это в отеле. На нашем этаже отдельная комнатка с книгами и диваном. На первом этаже тоже комната побольше и книг побольше.

И фонтан внизу