Сразу после заселения в отель мы легли спать, понимая, что завтра мы встанем рано. Так что мы с утра, часов в 5:30-6, пошли на рыбный рынок (Tsukiji Fish Market)
Это старый рынок, где раньше были торги, но сейчас остались прилавки с рыбой и едой, киоски с едой, но те самые торги рыбой перенесли на другой рынок, куда туристов уже не пускают. Они могут посмотреть сверху, но на этом всё.
от нашего отеля до рынка идти было минут 20, так что общественным транспортом мы не пользовались. Мы с Надей пошли, а Оля с Тасей присоединились попозже.
Вопрос с интернетом мы решили заранее, ещё в аэропорту взяли в рент portable WiFi. Это маленькая коробочка, которую мы подзаряжали каждую ночь и которая раздавала нам WiFi. Очень удобно и дешевле, чем наш роуминг. Кажется 10 дней безлимитного интернета обошлось нам в $68. У Оли был роуминг, но и она потом сняла себе WiFi тоже.
Пришли на рынок, а там мало чего работает, так что мы наблюдали, как потихоньку открывается и всё прибывают туристы. На первый день было решено взять гида с машиной, чтобы посмотреть хоть что-то, потом решить, хотим ли мы ещё туда вернуться и вообще примерно понять что тут и как.
Первая фотка – грибы Мацутаке. Да, цены на них впечатляют. (Мы меняли по курсу $1 – 153 иены)
Это сирако или рыбья сперма… Мы не попробовали, так что ничего сказать не могу, вкусно или нет
Вот так выглядел рынок перед рассветом.
Омлеты. Там никого не было. Я купила кусочек, так как иногда тамаго суши мне вполне нравятся. Но этот был слишком сладкий. То есть я, конечно, знаю, что он должен быть сладковатым, но на мой взгляд не настолько. В целом, тут часто добавляют сахар туда, куда можно было бы и не добавлять. Позже тут была огромная очередь.
А на завтрак мы выбрали wague beef. Я взяла попробовать ту, что подороже, Надя ту, что чуть дешевле. В итоге оказалось, что мне вкуснее та, что дешевле. В ней меньше жира и нету ощущения, что жуешь что-то очень мягкое и жирное. В той, что дороже, меньше вкуса, но её можно жевать губами, такая мягкая. Один шашлычок стоил $20
И снова улица. Уже светает
Мы то заходили в павильоны, то выходили снова на улицу к прилавкам.
Это просто какая-то грустная рыбёха
А это … осьминоги
Эту витрину я фоткала, когда ещё не было особо посетителей, потом появилась табличка – нельзя фотографировать
Такое разнообразие моллюсков! И покупателей хватает, не только туристы. А местные люди приходят за этой живностью. Вряд ли туристы тут особо будут покупать их, хотя на самом деле там есть рестораны, которые могут приготовить то, что ты купил на рынке. Так как мы какой-то еды перехватывали, то уже и идти в рестораны не было смысла.
Пришла Оля с Тасей и мы попробовали клубнику в сахаре – вкусно! Потом купили чипсы из сладкого картофеля. Не могу сказать, что вау, но неплохо и, главное, выглядят как букет
В 9:00 мы встречались с гидом. Она подъехала к рынку и мы поехали к первой локации. Это гинкго вдоль дороги. Мы думали, что уже опоздаем на цвета осени, а оказалось, что в Токио ещё не все деревья пожелтели, а только начали потихоньку. А вот в Никко, куда мы поехали позже, уже 90% листьев опали. Так что мы как-то промахнулись с осенними видами. Застали совсем немного
Машины по продаже напитков. Они тут везде. К сожалению, если латте, который я обычно пью, то он всегда с сахаром. Один раз я таки купила, чтобы попробовать – ужас гадкий. Приторно сладко и абсолютно жидкий вкус. Но если надо попить воды, то очень удобно – всегда есть где её взять.
Первым мы посетили синтоистский храм Meiji Jingu. Это один из самых известных и почитаемых синтоистских храмов в Токио, посвященный императору Мэйдзи (правившему с 1867 по 1912 год) и его супруге, императрице Сёкен. Храм был построен в 1920 году в память об императоре и его жене, которые сыграли ключевую роль в модернизации Японии в эпоху Мэйдзи.
Он известен тем, что миллионы людей посещают храм в первые дни января, чтобы помолиться за здоровье и благополучие в новом году. Это одно из самых популярных мест для хатсумодэ (первое посещение храма в году).
Он находится в районе Сибуя, в окружении густого лесного парка, который занимает около 70 гектаров. Мы заходили не с центрального входа, поэтому ворота увидели не сразу.
Огромные деревянные ворота тории встречают на входе, подчеркивая священность места
В храме можно оставить свои пожелания на деревянных табличках эмма или приобрести обереги для удачи, здоровья или благополучия.
Деревянные таблички эмма (絵馬) — это очень важный элемент японской синтоистской и буддийской культуры. Они представляют собой небольшие деревянные дощечки, на которых люди пишут свои желания или молитвы. После этого таблички оставляют в храме, чтобы их прочитали божества (ками).
Слово “эмма” буквально переводится как “рисованная лошадь”. Раньше в Японии люди жертвовали настоящих лошадей храмам, чтобы те служили посредниками между людьми и божествами. Со временем, когда это стало непрактичным, лошадей заменили их изображениями на деревянных табличках.
Люди пишут на табличках свои мечты, просьбы или благодарности, обращённые к божествам. О здоровье, успехе, любви, семье, исполнения конкретных желаний. Обычно служители или посетители их не читают из уважения к личным молитвам. Однако иногда открытые пожелания с эмма могут стать вдохновением для других. Когда места для новых табличек не остаётся, храмовые служители собирают эмма и сжигают их во время специальных ритуалов, как правило, в конце года. Этот процесс символизирует отправление желаний к божествам и завершение цикла.
Там же в храме стоит бонсай из хризантем. Не знала, что из цветов делают бонсай тоже
Еще были хризантемы с огромной головой (цветком). Впервые такие видела
Храм популярное место для традиционных синтоистских свадебных церемоний. Традиционная синтоистская свадьба в храме Meiji Jingu стоит около 500,000 – 700,000 йен(приблизительно 3,500 – 5,000 USD). Эта цена включает в себя:
– Проведение церемонии в главном храме.
– Услуги священников, музыкантов (игра на кото и другие инструменты) и певцов
– Традиционную одежду для невесты и жениха (кимоно и хакама)
– Обряд очищения.
Однако в стоимость не входят банкет, фотография и другие дополнительные услуги. Пары часто бронируют отдельные площадки для празднования после церемонии.
Головной убор невесты в традиционной японской свадьбе имеет символическое значение. Этот головной убор называется цунокакуси (綱隠し), что буквально переводится как “прятатель рогов”.
Он символически скрывает “рога ревности” или агрессии, которые, по поверьям, могут быть у женщины. Это символическое действие говорит о том, что невеста намерена быть спокойной, смиренной и гармоничной в своей новой роли жены.
Цунокакуси символизирует сдержанность и уважение: показывает готовность невесты к смирению и адаптации к новой семье.
Также чистоту и новое начало: Белый цвет символизирует чистоту, а также готовность оставить прошлое позади.
Плюс это защита от злых духов: В синтоистских традициях головные уборы также часто считались способом защиты от негатива и злых духов.
в этом храме есть бочки из-под сакэ (как и в других храмах) Но напротив винные бочки из Франции. Это был символ кросс культурного обмена. В эпоху Мейдзи, когда страна стала открытой, Франция, как один из главных поставщиков вин, сыграла ключевую роль. Винные боки около храма – это подношение французских виноделов.
В синтоизме принято выражать благодарность и уважение богам (ками) через подношения. Саке — традиционный японский алкогольный напиток, который считается священным и используется в ритуалах.
Производители саке традиционно дарят храмам бочки в знак уважения и благословения для успешного урожая риса и производства саке. Подобные подношения выставляют на видное место, чтобы показать, какие компании поддерживают храм.
Как раз время нашего прибытия попали на праздник Сити-го-сан — традиционный праздник и фестиваль в Японии, приуроченный каждый год к 15 ноября. В этот день пятилетних и трёхлетних мальчиков, а также семилетних и трёхлетних девочек одевают в праздничные одежды и приводят в синтоистские храмы.
Вокруг храма посажено более 100,000 деревьев, подаренных со всей Японии. Это была дань уважения императору Мэйдзи и императрице Сёкен: Люди благодарили их за вклад в модернизацию и процветание страны. Также парк стал символом национального единства: объединения Японии в новой эпохе. Люди хотели выразить свою поддержку этому началу. И плюс лес был задуман как естественный парк, который будет расти и развиваться без вмешательства человека, создавая гармоничное место для медитации и уединения.
Император Мэйдзи (Мутсухито) сыграл ключевую роль в преобразовании Японии из феодального общества в современное государство. Его правление (1867–1912 годы) известно как эпоха Мэйдзи, которая принесла революционные изменения: Реставрация власти императора. После столетий, когда власть находилась у сегунов, император стал символом страны и её единства.
Модернизация страны: Он провел масштабные реформы в экономике, образовании, промышленности и армии, вдохновленные западными моделями. Ввел железные дороги, телеграф и современные законы.
Открытие Японии миру: Подписал договоры с западными странами. Поддерживал развитие дипломатии и международной торговли.
Культурные реформы: Смешение традиций с западными элементами. Например, поощрение европейской моды и обычаев среди элиты.
Император Мэйдзи считается символом прогресса, адаптивности и национального возрождения, и в японской культуре он занимает почётное место.
И поехали мы дальше
Остановились ненадолго на улице Takeshita. Это известная пешеходная улица в районе Харадзюку в Токио. Она стала символом молодежной моды и культуры Японии. Популярной её делает: молодежная мода. Улица считается центром уличного стиля, особенно среди подростков и молодых людей. Тут можно увидеть уникальные и яркие образы в стилях лолита, косплей, панк и других. На Takeshita Street расположено множество небольших бутиков, магазинов одежды, аксессуаров и сувениров. Здесь можно найти как последние тренды, так и вещи ручной работы.
Еще улица знаменита своими уличными закусками. Здесь продают необычные вафли, сладости, цветные хлопья и гигантские порции сахарной ваты.
Хотя улица ассоциируется с молодыми и современными трендами, она находится в одном из старейших районов Токио, Харадзюку, который также известен своими храмами, парками и культурными достопримечательностями.
Там же куча кафешек со свинками, котиками, собачками и тд
Пироженки в виде всяких кавайных штучек.
Остановились на пару минут на Шибуйе. Мы перешли перекресток, пофоткались немного на нём. Говорят, что там за раз переходит по 2500 человек. И это один из самых оживленных перекрестков в мире. Или самый оживленный. Ну в конце концов Токио самый густонаселенный город в мире – 37 млн. А ещё туристы..
Хатико посмотрели просто одним глазом. Там очередь фотографироваться, а я даже фильм не смотрела. Но историю знаю, по крайней мере.
Тест
Потом остановились ненадолго в культурном комплексе Happo-en. Там красивый 400 летний сад с прудом с карпами кои. Они большие и красивые. Снова увидели ещё свадьбы, точнее фотосессии. Там ещё стоят бонсай. Самые старые возрастом 530 лет. И милые деревья хурмы с маленькими плодами.
Следующая остановка это Храм Сэнсо-дзи (浅草寺, Senso-ji) — это самый старый и один из самых известных буддийских храмов в Токио, расположенный в районе Асакуса. Это пока просто ворота, а потом проход мимо лавок с товарами. Так как выходной, то людей множество и тут тоже
На кимоно тоже есть мода и сейчас модные вот с такого плана бантами на поясе
Вот эти лавки и проход
Первый храм на этом месте был построен в 645 году и посвящён бодхисаттве Каннон (Авалокитешваре) — божеству милосердия. Согласно легенде, статуэтка Каннон была найдена рыбаками в реке Сумида, и её размещение в храме стало основой для его строительства. Храм был почти полностью уничтожен во время Второй мировой войны, но был восстановлен, став символом возрождения Токио.
Пагода построена в традиционном японском стиле, с пятью уровнями, каждый из которых символизирует один из элементов: земля, вода, огонь, ветер и небо. Её высота составляет 53,32 метра, что делает её одной из самых высоких пагод в Японии. Оригинальная была построена в 1648 году по указу Токугава Иэмицу (третий сёгун династии Токугава) Как и многие сооружения в Токио, пагода была разрушена во время Второй мировой войны и восстановлена в 1958 году. Пагода хранит реликвию Будды — её подарили из Шриланки в знак культурного и духовного обмена. Реликвия -это частица праха или останков Будды Шакьямуни. Поэтому пагода является местом особого почитания. Она служит как место для молитв и проведения буддийских ритуалов. И, в отличие от главного зала храма, пагода не предназначена для посещения внутреннего пространства обычными туристами. Она используется монахами для религиозных церемоний. Пагода также символизирует связь земли с небесами, духовное восхождение и достижение гармонии. У пагод всегда нечетное количество уровней. Нечетное является благопожеланием.
На главных воротах храма Сэнсо-дзи, Ходзомон, висят гигантские соломенные сандалии (лапти), которые называются о-варэдзори. Они принадлежат божеству Нио (стражам ворот) и символизируют силу, способную защитить храм от зла. Многие верят, что прикосновение к этим сандалиям приносит удачу и здоровье ногам, а также защищает путников. Эти сандалии длиной около 4,5 метров и весят более 400 кг. Они периодически заменяются новыми, которые изготавливают вручную
перед главным залом храма Сэнсо-дзи находится большой курильный котел (дзёко, или 香炉, ко:ро), где посетители жгут благовония. Это одна из традиционных практик в японских храмах. Считается, что дым благовоний очищает тело, душу и разум, помогая настроиться на молитву или медитацию. Люди часто “окуривают” себя дымом, особенно голову или части тела, где чувствуют боль, чтобы получить здоровье и защиту. Дым символизирует связь между материальным и духовным миром. Он помогает привлечь удачу и благословение. Благовония служат подношением бодхисаттве Каннон, божеству милосердия, которому посвящён храм. Возносящийся дым символизирует молитвы и желания, которые направляются в небеса. 
Это низ фонаря на воротах. Фонарь и резьба символизируют защиту и процветание. Проходя под воротами, паломники и туристы как бы очищаются и получают благословение перед тем, как войти в священное пространство храма. Дракон в буддизме считается духовным существом, которое охраняет храмы и монастыри, а также символизирует дождь, необходимый для плодородия и благополучия. 
Обратно в машине мы шли уже позади лавочек. Гид сказала, что кое-где ещё живут над лавками люди, но точно не знаю. Я недовольна ей осталась по итогу, так как она факты искажала какие-то, вообще мало рассказывала. Наши с Надей впечатления: она рассчитывает свой маршрут на туристов из России, который не будут копаться в информации, а просто любят слушать красивые истории. Например, там есть выше столбик. Она рассказывала, что туда вешались объявления о пропавших и найденных детях, и даже был человек, который отслеживал и снимал объявления о пропавших, если они были найдены. После скармливания чату фотографии с просьбой уточнить, он сказал, что это столб, на котором написаны молитвы. И, скорее всего это было подношение паломников. Я пыталась настаивать, что может это всё же столб для объявлений, но нет, их вешали на доски чаще. Короче, за те деньги, что мы ей заплатили, она плохой рассказчик и гид. Ольга Головина, администратор группы в ФБ по гидам в Японии. Само собой, мы после тура в первый день ещё уточняли у неё какие-то вопросы. Она сказала, что ответит попозже и пропала. То есть больше не читала сообщения. Хорошо, что есть чат GPT, который помог нам спланировать поездку дальше.
А мы спешили, так как опаздывали на чайную церемонию. Нам Ольга предложила туда съездить. Как мы туда ехали это была отдельная смешная история. Гугл показывал направление, но, как выяснилось с 3 раза, Ольга выбирала не ту дорогу. Надо было ехать по правой полосе, а она ехала по левой и уходила в сторону в дороги между домами, где её машина с трудом проезжала и развернуться – это был тот ещё квест нам было весело, а она нервничала. В итоге мы опоздали на чайную церемонию минут на 30-40, а длиться она час. Тут зла на нашего гида нету, так как она действительно растерялась и нервничала сама.
Чайная церемония проводилось в антикварном маленьком магазинчике Gallery Okubo. Из фишка в том, что каждый месяц они меняют чашки, из которых можно выбрать ту, из которой ты хочешь пить. Моя – фотка ниже – возрастом 300 лет. Сделано всё с расчетом на западных туристов, сидеть надо на стульях, подиум, где проводят церемонию, приподнят. К сожалению всю церемонию мы не посмотрели, так как наше время было ограничено. Женщина, которая проводила её, торопилась не спеша. Очень грациозно и мило. К чаю подали мини десерт. 
А это мы первый раз повстречали Дзидзо — это бодхисаттва, который считается защитником детей, путешественников и душ умерших
Его часто изображают в виде статуй с красными шапочками и передниками, которые символизируют заботу и защиту.
Красные шапочки и передники надевают родственники или паломники в знак благодарности и как просьбу о защите. А красный цвет ассоциируется с отпугиванием зла и болезней.
И последняя остановка. Остров Одайба был построен в 1850-х годах как часть системы защиты Токио (тогда Эдо) от возможных нападений с моря. Первоначально острова (дайба) использовались для размещения пушечных батарей. Тогда её основой служили камни, грунт и песок. С середины 20 века остров начал расширяться за счёт техногенного мусора и строительных отходов. Такой подход был популярен в Японии для создания новых территорий, так как мест для расширения в крупных городах, особенно в Токио, катастрофически не хватало.
Использовались переработанные строительные материалы, бетон, металл и промышленные отходы, поверх которых насыпался грунт и песок для стабилизации.
Несмотря на использование мусора, современные технологии позволили превратить Одайбу в безопасную и экологически стабильную территорию. Мусор был тщательно упакован и покрыт несколькими слоями грунта, чтобы избежать загрязнения окружающей среды.
А ещё на острове есть статуя Свободы! В 1998 году Франция установила копию своей знаменитой Статуи Свободы на Одайбе. Это было сделано в честь года французско-японской дружбы, отмечавшегося в 1998–1999 годах. Эта статуя должна была временно украшать Одайбу. После завершения года дружбы, в 1999 году Франция демонтировала свою копию и вернула её на родину. Но Статуя стала настолько популярной среди японцев и туристов, что в 2000 году Япония решила установить собственную реплику Статуи Свободы на том же месте.
там ещё есть Гигантский Трансформер: RX-78-2 Gundam – главный робот из культового аниме-сериала Mobile Suit Gundam (1979 года). Этот персонаж стал символом японской поп-культуры и меха-жанра. Впервые гигантского Гандама высотой 18 метров установили на Одайбе в 2009 году в честь 30-летия франшизы Gundam. Тогда это была статичная модель, которая собирала огромные толпы фанатов. В 2020 году появилась новая статуя — Gundam RX-78F00, высотой около 18,3 метра. Уникальность этой модели в том, что она умеет двигаться. Пишут, что робот может двигать руками, ногами, головой и пальцами. И вроде как во время шоу он даже “ходит” и позирует. Мы этого не увидели. Он просто вверху складывал и разворачивал свои части на голове и всё. Так что не знаю когда происходит действо как «ходить»
Ну и всё. Хватит! Спать обратно в отель!